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http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/6866708.shtml 這則新聞讓我有感而發。我經常被朋友誤會我是無神論者，但這是謬誤。質疑宗教，並不代表沒有信仰；相反的，它在我心底非常堅定。維基百科對信仰一詞下的定義非常好：「信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。宗教並非信仰物件，⋯⋯而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。」而聯合國的世界人權宣言亦可做為補註：「人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。人如果自己不願意去思考，就只好相信別人的；信仰就是相信並尊重自己，不仰視他人。」
現在太多宗教推崇的，就像馬丁路德口中的「贖罪券」。付出金錢，付出勞動，以為成就大愛，卻犧牲與家人相處的幸福，不知在平常作為時助人脫於困難。追求的是徒有的虛名，一種以為已經助人的慰藉。那是階級的憐憫，驕傲的施捨。或許是我看得偏激，但我認為助人不拘於形式，入世亦可為善。
那麼我的信仰是什麼？
我深信「忠恕之道」，我深信「明知不可為而為之」，我深信「格物致知」，我深信「成仁取義」。
我無法忘卻子路結纓而死的從容。
我無法忘卻于謙忠心為國的慘烈。
我無法忘卻楊繼盛死劾以諫的勇氣。
我無法忘卻徐渭孤獨終老的冰冷。
我記得魏斯英明寬容的度量。
我記得劉備忍人所不能忍的堅毅。
我記得姜維士為知己者死的認真。
我記得王陽明吾心光明的參透。
我終究是個凡人，但做為平凡的人，一樣可以擁有自己的信念與勇氣，所以我深信「不以善小而不為，不以惡小而為之」這麼簡單的因果道理。當然的，我不全然的不信仰宗教；像我每半年就到清水開基福德祠求籤詩，用以做未來半年運勢的警醒。亦或者是家中廳堂之上的佛祖與列祖列宗牌位，總是給了我依靠，能夠寧靜沉殿的棲所。
最後說上這段新聞。我記得受洗是「不在乎除掉肉體的污穢、只求在神面前有無虧的良心」，而一個無神論者，在死後被受洗成為教徒，不啻是種悲劇。我不介意我的朋友、家人有何宗教信仰，但我介意不知所謂的狂熱，介意別人試圖想改變我看似無有的信仰。我真心希望在談及以神為名之前，可以深思如何以人為本。最後說上一段故事。我曾問我深明老莊儒學的國學老師，有朝一日我能否參透生死。只見老師淺淺一笑說：「總有一天，時間到了，你自然會揭開這張底牌。在時間未到之前，你所有參透的，並不是這個道理！」我是在那天就已堅定了我的信仰。
現在太多宗教推崇的，就像馬丁路德口中的「贖罪券」。付出金錢，付出勞動，以為成就大愛，卻犧牲與家人相處的幸福，不知在平常作為時助人脫於困難。追求的是徒有的虛名，一種以為已經助人的慰藉。那是階級的憐憫，驕傲的施捨。或許是我看得偏激，但我認為助人不拘於形式，入世亦可為善。
那麼我的信仰是什麼？
我深信「忠恕之道」，我深信「明知不可為而為之」，我深信「格物致知」，我深信「成仁取義」。
我無法忘卻子路結纓而死的從容。
我無法忘卻于謙忠心為國的慘烈。
我無法忘卻楊繼盛死劾以諫的勇氣。
我無法忘卻徐渭孤獨終老的冰冷。
我記得魏斯英明寬容的度量。
我記得劉備忍人所不能忍的堅毅。
我記得姜維士為知己者死的認真。
我記得王陽明吾心光明的參透。
我終究是個凡人，但做為平凡的人，一樣可以擁有自己的信念與勇氣，所以我深信「不以善小而不為，不以惡小而為之」這麼簡單的因果道理。當然的，我不全然的不信仰宗教；像我每半年就到清水開基福德祠求籤詩，用以做未來半年運勢的警醒。亦或者是家中廳堂之上的佛祖與列祖列宗牌位，總是給了我依靠，能夠寧靜沉殿的棲所。
最後說上這段新聞。我記得受洗是「不在乎除掉肉體的污穢、只求在神面前有無虧的良心」，而一個無神論者，在死後被受洗成為教徒，不啻是種悲劇。我不介意我的朋友、家人有何宗教信仰，但我介意不知所謂的狂熱，介意別人試圖想改變我看似無有的信仰。我真心希望在談及以神為名之前，可以深思如何以人為本。最後說上一段故事。我曾問我深明老莊儒學的國學老師，有朝一日我能否參透生死。只見老師淺淺一笑說：「總有一天，時間到了，你自然會揭開這張底牌。在時間未到之前，你所有參透的，並不是這個道理！」我是在那天就已堅定了我的信仰。
引用:寶弟-不可知論者
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